(Marco Emanuele)
Non all’altezza del mondo che nasce, le classi dirigenti tendono a governare la grande transizione via guerre. Il risultato è tutto da vedere: il prezzo, oltre alle macerie ‘on the ground’, sono le (altrettanto preoccupanti) macerie emergenti.
Se esiste visione di mondo integrato nel destino planetario (possibilità ampiamente teorizzata negli ultimi decenni da alcuni intellettuali), il che comporta passaggio strategico in processi di sostenibilità sistemica attraverso intelligenza visionaria, quella visione è (già) ampiamente inquinata dalla potenza del male banale che noi umani riusciamo a esprimere. La pratica di guerre esistenziali, crociate, lo dimostra.
La costruzione del destino planetario passa, prima di tutto, dalla decontaminazione del pensiero. Primo elemento necessario nel governo della grande transizione.
Decontaminazione serve sostenibilità sistemica. Se ci pensiamo, i profondi disequilibri che ci attraversano come umanità sul pianeta determinano crescenti possibilità per poche (pochissime) élite e degenerazione (nello stile di vita fino alla morte provocata) d’intere popolazioni. Il pensiero contaminato insiste sulle illegalità strategiche nelle quali si muovono le relazioni internazionali, così come sulla violenza dilagante che passa dentro le nostre vite. Regno della necessità chiede legge della giungla: decontaminazione guarda direttamente al regno della libertà.
In più, la contaminazione aumenta, come torrente inarrestabile in discesa dalla montagna, nella condizione ‘onlife’ portata dalla rivoluzione tecnologica. L’avvelenamento dei pozzi che chiamiamo social media è parte della cultura di guerra per la guerra, di caos per il caos. Ancora una volta, del tutto insostenibile.
Come l’angelo non diventa più angelo ma può solo trasformarsi in diavolo, noi-umanità abbiamo due alternative: o contribuire a peggiorare l’esistente, lavorando alla nostra estinzione, o scegliere altre prospettive. Se il mondo che vediamo sta dichiarando la propria fine, quello nascente chiede – a ciascuno di noi – il coraggio della storia. A cominciare da un pensiero decontaminato e in pace nella complessità del mondo e dei mondi.
(English Version)
Unable to keep pace with the emerging world, the ruling classes tend to steer the great transition through wars. The outcome remains to be seen: the price, in addition to the devastation ‘on the ground’, is the (equally worrying) emerging devastation.
If there is a worldview integrated into the planet’s destiny (a possibility widely theorised in recent decades by some intellectuals), which entails a strategic shift towards processes of systemic sustainability through visionary intelligence, that vision is (already) largely tainted by the power of the banal evil that we humans are capable of expressing. The practice of existential wars, crusades, demonstrates this.
The construction of planetary destiny depends, first and foremost, on the decontamination of thought. This is the first necessary element in governing the great transition.
Decontamination is essential for systemic sustainability. If we consider it, the profound imbalances affecting us as humanity on the planet create growing opportunities for a few (very few) elites and the degeneration (in lifestyle, even leading to induced death) of entire populations. Contaminated thought insists on the strategic illegality within which international relations operate, as well as on the rampant violence that permeates our lives. The realm of necessity demands the law of the jungle: decontamination looks directly towards the realm of freedom.
Moreover, contamination is increasing, like an unstoppable torrent rushing down from the mountain, in the ‘onlife’ condition brought about by the technological revolution. The poisoning of the wells we call social media is part of a culture of war for war’s sake, of chaos for chaos’ sake. Once again, utterly unsustainable.
Just as the angel ceases to be an angel and can only become a devil, we—humanity—have two alternatives: either to contribute to worsening the status quo, working towards our own extinction, or to choose other perspectives. If the world we see is declaring its own end, the emerging world asks – of each of us – for the courage of history. Starting with a thought that is untainted and at peace within the complexity of the world and of worlds.
