(Marco Emanuele)
Serve, oggi più che mai, un pensiero planetario e multilaterale che si ri-congiunga nelle complessità dei processi storici e ci ri-congiunga con esse. Questa è la sfida culturale con la quale dobbiamo confrontarci, sfida che diventa geostrategica.
La nostra ricerca è multilaterale, partendo dall’assunto che il processo da instaurare è la re-integrazione di ciò che abbiamo colpevolmente disperso, provocando continue fratture e separazioni: oggi siamo all’apice, come già dicevamo, della crisi del pensiero lineare, ancora cercando di trovare senso e significato dentro dinamiche superate e utilizzando paradigmi consumati. Ancora ragioniamo con categorie novecentesche ma è la realtà a dirci, con decisione, che la strada dell’oltre è segnata.
Il multilateralismo è, prima di tutto, una filosofia, un modo di leggere e interpretare il mondo, per cercare di governarlo in maniera efficace. Stiamo ragionando in termini pragmatici perché, come notavano, si tratta di una filosofia ‘incarnata’, pensiero agente.
Le parti di questa ricerca, come contributo alla sfida culturale-geostrategica evidenziata all’inizio, muoveranno tra giudizio storico (cosa diventa il mondo) e necessità di un pensiero planetario e multilaterale. Si tratta di una ricerca che non termina perché vive nel movimento delle dinamiche che ci attraversano, guardando all’evoluzione dei player statali e non statali, del potere che generano (natura, forme, impatti), in un quadro caratterizzato da questione antropologica – rivoluzione tecnologica – guerra mondiale ‘a pezzi’.
Cinque sono le dimensioni di un’unica ricerca, integrate e inter-in-dipendenti: morale, culturale, politico-istituzionale, economica, giuridica. Nessuna di esse è analizzabile separatamente dal resto, dall’unicum di una visione che chiede alte mediazioni per far convivere le infinite differenze che caratterizzano il mosaico planetario.
Il livello della ricerca è, al contempo, alto e profondo. E’ alto perché nulla è più riducibile alle chiusure delle piccole patrie, pur dovendo preservare le questioni autoctone dei singoli popoli che ne costituiscono l’identità (qui, il punto di attenzione riguarda come intendiamo l’identità, troppo facilmente vissuta ed esasperata come terreno di scontro anziché essere considerata in maniera aperta come strumento di dialogo, nella reciprocità): s’impongono mediazioni tra i livelli locali, territoriali, nazionali degli interessi e delle identità e il livello globale delle sfide (nessuna esclusa). La profondità della ricerca deriva dall’aver lasciato scorrere l’esperienza storica senza interiorizzazione e consapevolezza del senso del limite: la legge della giungla, con il suo portato di violenza e competizione selvaggia, si è trasferita pericolosamente dentro di noi con il rischio di dis-umanizzarci.
Un pensiero planetario e multilaterale è l’unico possibile per restituirci la complessità del mondo e dei mondi in movimento. Siamo naviganti in acque agitate ma sembriamo aver smarrito sia la conoscenza delle correnti che la direzione del nostro navigare: urge cambiare rotta, ben sapendo che non è in mondo scomposto e frammentato che potremo ritrovare la bussola per la pace, la giustizia, lo sviluppo e la sicurezza per ciascuno per tutti: se non potremo eliminare il male nella storia e i rischi conseguenti, abbiamo la responsabilità di lavorare insieme per un’architettura di sostenibilità sistemica.
(English version)
Today more than ever, we need a planetary and multilateral mode of thinking that reconnects with the complexities of historical processes and reconnects us to them. This is the cultural challenge we must confront – a challenge that is becoming geostrategic.
Our inquiry is multilateral, starting from the assumption that the process to be set in motion is the reintegration of what we have culpably allowed to disperse, thereby causing continuous fractures and separations. Today, as we have already said, we are at the height of the crisis of linear thinking, still trying to find meaning within outdated dynamics and relying on exhausted paradigms. We still reason with twentieth-century categories, yet reality itself tells us, decisively, that the road of the beyond is already marked out.
Multilateralism is, first and foremost, a philosophy – a way of reading and interpreting the world in order to govern it effectively. We are reasoning in pragmatic terms because, as has been observed, this is an ’embodied’ philosophy’ that acts in the world.
The different parts of this inquiry, as a contribution to the cultural-geostrategic challenge outlined at the beginning, will move between historical judgment (what the world is becoming) and the need for a planetary and multilateral thinking. This is an inquiry that does not end, because it lives within the movement of the dynamics that run through us, looking at the evolution of state and non-state actors, and of the power they generate (nature, forms, impacts), within a framework shaped by the anthropological question, the technological revolution, and a “piecemeal” world war.
There are five dimensions to a single inquiry, integrated and inter-in-dependent: moral, cultural, political-institutional, economic, and legal. None of them can be analyzed separately from the others, from the singularity of a vision that calls for high forms of mediation capable of allowing the infinite differences that make up the planetary mosaic to coexist.
The level of this inquiry is, at once, elevated and profound. It is elevated because nothing can any longer be reduced to the closures of small homelands, even while preserving the autochthonous concerns of individual peoples that constitute their identity. Here, the crucial point concerns how we understand identity, too often experienced and exacerbated as a ground of conflict rather than considered openly as an instrument of dialogue, in reciprocity. What is needed are mediations between the local, territorial, and national levels of interests and identities, and the global level of challenges – without exception. The depth of the inquiry derives from having allowed historical experience to pass without internalization and without awareness of the sense of limit: the law of the jungle, with its burden of violence and ruthless competition, has dangerously entered within us, carrying the risk of dehumanizing us.
A planetary and multilateral mode of thinking is the only possible one if we are to restore to ourselves the complexity of the world and of worlds in motion. We are navigators in troubled waters, yet we seem to have lost both our knowledge of the currents and our sense of direction. There is an urgent need to change course, fully aware that it is not in a broken and fragmented world that we will recover the compass for peace, justice, development, and security for each and for all. If we cannot eliminate evil from history and the risks that follow from it, we nonetheless have the responsibility to work together toward an architecture of systemic sustainability.
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