(Marco Emanuele – Consigliere della SIOI per l’Innovazione)
Nel mondo in metamorfosi, lo è anche la guerra. La realtà ci manda messaggi inequivocabili.
Ceuta non è un caso: nel pieno della guerra ibrida e cognitiva, i corpi dei migranti sono uno strumento attualissimo per generare ulteriore caos-non-creativo nel pieno della transizione da un ordine consolidato a un altro che ancora non si vede.
Ciò che è accaduto nell’enclave spagnola in Marocco è stato immediatamente strumentalizzato e utilizzato a fini di consenso partitico. Si tratta di un atteggiamento diffuso, transnazionale, tipico della fase storica che stiamo vivendo. Ogni ragionamento costruttivo sulla strutturalità del fenomeno migratorio, ci riferiamo in particolare alla vecchia Europa, viene sacrificato sull’altare dell’urgenza populista, al di là delle parti.
Ma la guerra ibrida e cognitiva ci dice molte altre cose: anzitutto, che dovremmo aprire gli occhi sulla metamorfosi delle minacce. Il rischio diventa sempre più elemento centrale del nostro convivere. La condizione ‘onlife’ che ci attraversa è il luogo nel quale viviamo: non più solo online, non più solo offline. Ebbene, è in quella unità di realtà (onlife significa che non esistono due realtà, una fisica e l’altra virtuale) che corrono veloci e profonde le minacce in metamorfosi: a cominciare dalla disinformazione.
Il disagio aumenta perché colpisce la mente, oltre ai corpi: nella guerra cognitiva, la mente diventa infrastruttura strategica. Disinformare serve la causa della costruzione della paura, del nemico, chiunque sia. E le masse devono convincersi che l’invasione è dietro la porta: meglio, anzi, ritenersi già invasi, sostituiti, comunque perennemente in pericolo.
I disperati della Terra ci mettono in allarme. Se non possiamo accogliere tutti, se dobbiamo stabilire regole intelligenti per il governo del fenomeno migratorio, cedere a ciò che accade in un presente che si vorrebbe imminente significa cadere nella disumanità. Quella, si, rischia di abitare già nelle nostre case e, forse, nelle nostre coscienze.
(English Version)
In a world undergoing metamorphosis, war is too. Reality is sending us unequivocal messages.
Ceuta is no exception: in the midst of hybrid and cognitive warfare, the bodies of migrants are a highly current instrument for generating further non-creative chaos during the transition from one established order to another that is not yet visible.
What happened in the Spanish enclave in Morocco was immediately exploited and used for partisan consensus-building. This is a widespread, transnational attitude, typical of the historical phase we are living through. Any constructive reasoning about the structural nature of migration – with particular reference to old Europe – is sacrificed on the altar of populist urgency, regardless of political side.
But hybrid and cognitive warfare tells us many other things as well: first of all, that we should open our eyes to the metamorphosis of threats. Risk is increasingly becoming a central element of our coexistence. The onlife condition that runs through us is the space in which we live: no longer only online, no longer only offline. And it is within that unified reality (onlife means that there are not two realities, one physical and the other virtual) that metamorphosing threats move rapidly and deeply – starting with disinformation.
The sense of unease is growing because it strikes the mind, in addition to bodies: in cognitive warfare, the mind becomes strategic infrastructure. Disinformation serves the cause of constructing fear, of constructing the enemy, whoever that enemy may be. And the masses must be convinced that invasion is just outside the door – better still, that they are already invaded, replaced, and in any case perpetually in danger.
The desperate of the Earth put us on alert. If we cannot welcome everyone, if we must establish intelligent rules for governing migration, yielding to what happens in a present that is made to seem imminent means falling into inhumanity. And that, yes, may already be living in our homes and, perhaps, in our consciences.
