(Marco Emanuele)
Siamo legati da un vincolo di senso profondo, vincolo che ci libera. In questa prospettiva, ogni vita umana porta dentro la globalità della condizione umano-planetaria. Siamo parte della ‘policrisi’ così come dobbiamo essere parte della ‘polisoluzione’.
Ripartire dal vincolo tra noi è condizione necessaria per ripensare il realismo. Non esistono sfide lontane e distaccate dalla nostra vita: ogni contesto è legato all’altro. La fragilità dell’attuale situazione storica, d’insostenibilità sistemica, è generata dalla separazione dominante: incapaci di pensare il destino planetario, la Terra-Patria, poniamo l’egoismo strategico al di sopra di tutto. L’uso retorico della forza genera ulteriori fratture e problematizza l’unità del mondo, a cominciare dall’unità interiore in ciascuno di noi.
Attraverso il vincolo abbiamo la responsabilità di vivere e praticare un realismo dell’unità, tassello fondamentale nel nostro mosaico di pensiero strategico. A maggior ragione oggi, nel tempo della grande transizione/trasformazione e nel pieno della rivoluzione tecnologica, abbiamo bisogno di ricongiungere ciò che è disperso, di avvicinare le posizioni, di elaborare mediazioni, di maturare visioni. Oggi più che mai, in sostanza, abbiamo bisogno di politica.
Il realismo dell’unità ci apre gli occhi sul complesso del mondo e illumina l’azione possibile, a cominciare dalle nostre comunità. Il destino planetario non si costruisce per automatismo ma, come scrivevamo, è lavoro paziente, di ricucitura. Se apriamo gli occhi al mondo, risvegliandoci alla realtà, scopriamo che il nostro destino è nel destino di ogni popolo e che occorre conoscere, con-naitre, rinascere insieme in ogni contesto territoriale che incarna la globalità.
Non pratichiamo l’antagonismo ma il pensiero critico e complesso, radicale in essenza. Serve una proposta strategica che riparta dal profondo della condizione umano-planetaria e che, progressivamente, mostri i segni e la forza gentile di una politica degna di questo nome e fondata su paradigmi ‘altri’ rispetto a quelli che conoscevamo. La nostra cattedra di pensiero complesso vuole servire a tale scopo.
(English Version)
The profound bond between us sets us free. From this perspective, every human life carries within it the totality of the human-planetary condition. We are part of the “polycrisis” just as we must be part of the “poly-solution”.
Starting afresh from the bond between us is a necessary condition for rethinking realism. There are no challenges that are distant and detached from our lives: every context is linked to another. The fragility of the current historical situation, of systemic unsustainability, is generated by the dominant separation: unable to think about the planetary destiny, the Earth-Homeland, we place strategic selfishness above all else. The rhetorical use of force generates further fractures and problematises the unity of the world, starting with the inner unity in each of us.
Through this bond, we have a responsibility to live and practise a realism of unity, a fundamental piece in our mosaic of strategic thinking. Today more than ever, in this time of great transition/transformation and in the midst of the technological revolution, we need to reconnect what is scattered, to bring positions closer together, to develop mediations, to mature visions. Today more than ever, in essence, we need politics.
The realism of unity opens our eyes to the complexity of the world and illuminates possible action, starting with our communities. The destiny of the planet is not built automatically but, as we wrote, is a patient work of mending. If we open our eyes to the world, awakening to reality, we discover that our destiny is in the destiny of every people and that we need to know, con-naitre, be reborn together in every territorial context that embodies globality.
We do not practise antagonism but critical and complex thinking, radical in essence. We need a strategic proposal that starts from the depths of the human-planetary condition and gradually shows the signs and gentle strength of a politics worthy of the name and based on paradigms that are “other” than those we have known. Our chair of complex thinking aims to serve this purpose.
(Version Française)
Nous sommes liés par un lien profond, un lien qui nous rend libres. Dans cette perspective, chaque vie humaine porte en elle la totalité de la condition humaine et planétaire. Nous faisons partie de la « polycrise » tout comme nous devons faire partie de la « polysolution ».
Repartir du lien qui nous unit est une condition nécessaire pour repenser le réalisme. Il n’y a pas de défis éloignés et détachés de nos vies : chaque contexte est lié à un autre. La fragilité de la situation historique actuelle, de la non-durabilité systémique, est générée par la séparation dominante : incapables de penser au destin planétaire, à la Terre-Patrie, nous plaçons l’égoïsme stratégique au-dessus de tout. L’usage rhétorique de la force génère de nouvelles fractures et pose problème à l’unité du monde, à commencer par l’unité intérieure en chacun de nous.
Grâce à ce lien, nous avons la responsabilité de vivre et pratiquer un réalisme de l’unité, pièce fondamentale de notre mosaïque de réflexion stratégique. Aujourd’hui plus que jamais, en cette période de grande transition/transformation et au milieu de la révolution technologique, nous devons reconnecter ce qui est dispersé, rapprocher les positions, développer des médiations, mûrir des visions. Aujourd’hui plus que jamais, en substance, nous avons besoin de politique.
Le réalisme de l’unité nous ouvre les yeux sur la complexité du monde et éclaire les actions possibles, à commencer par nos communautés. Le destin de la planète ne se construit pas automatiquement mais, comme nous l’avons écrit, est un travail patient de réparation. Si nous ouvrons les yeux sur le monde, en prenant conscience de la réalité, nous découvrons que notre destin est dans le destin de chaque peuple et que nous avons besoin de connaître, de con-naître, de renaître ensemble dans chaque contexte territorial qui incarne la globalité.
Nous ne pratiquons pas l’antagonisme, mais une pensée critique et complexe, radicale dans son essence. Nous avons besoin d’une proposition stratégique qui parte des profondeurs de la condition humaine et planétaire et montre progressivement les signes et la douce force d’une politique digne de ce nom et fondée sur des paradigmes « autres » que ceux que nous avons connus. Notre chaire de pensée complexe vise à servir cet objectif.
