(Marco Emanuele)
L’altra direzione è già qui. I paradigmi strategici vanno ripensati in chiave complessa. La nostra ricerca si colloca nell’oltre, al di là del visibile, del percepito, del certo.
Siamo chiamati a percorrere il cammino dell’incertezza. Il tema può essere difficile perché siamo disabituati a superare la zona di confort delle nostre certezze per calarci nel profondo di una realtà in divenire che ci mette ansia, crea sospetti, ci fa paura. Il pensiero critico che abbiamo tante volte evocato, necessario per comprendere la fase storica (trasformazione/transizione) che stiamo vivendo, è anzitutto pensiero autocritico: nulla di ciò che accade, e che accadrà, è estraneo alla nostra responsabilità di soggetti storici.
È tempo di un pensiero riconciliato nella realtà dell’oltre. Dentro questa frase c’è il cuore della rinnovata filosofia della storia per la quale lavoriamo. La realtà dell’oltre, presente storico e non presente imminente, chiede approccio allargato, sguardo lungo e pensiero adeguato.
La tecnologia, soprattutto negli ultimi anni, ha trasformato e continua a trasformare ogni cosa, prima di tutto la direzione strategica della realtà. In molti riflettono sugli impatti della rivoluzione tecnologica e sul bisogno di governance, regolazione, legislazione per la salvaguardia e garanzia dei diritti e delle libertà fondamentali: tutto questo è decisivo. Il nostro lavoro intende porsi nel contesto generale della sostenibilità sistemica e nelle strategie di comprensione e di governo del reale nel tempo del cambio di era. La rivoluzione tecnologica agisce in una situazione globale che presenta elementi di crescente complessità: passare da un ordine conosciuto a un altro (completamente diverso) in formazione chiede un’attenzione strategica fondata su paradigmi altri rispetto a quelli che conoscevamo.
La nostra cattedra di pensiero complesso è luogo informale nel quale re-immaginare forme di dialoghi strategici guardando ai futuri non come tempi che verranno ma come esperienza che cammina nell’incertezza, percorso di senso che non ha fine. La rivoluzione tecnologica ci mostra il vincolo tra il chi siamo e il chi diventiamo, mai separabili: vale il presente storico nel quale nulla è rinviabile perché è già qui. L’ora presente si alimenta nell’incerto-imprevedibile che ci attraversa.
Siamo consapevoli che, per troppo tempo, in molti hanno immaginato che il sistema internazionale che era stato creato dopo la seconda guerra mondiale fosse irreversibile. In effetti, pur tra contraddizioni ed errori, tale sistema ha permesso all’umanità di vivere in pace e sicurezza, mediando i rapporti di potenza e dentro una chiara visione storica. Tale sistema generava certezza diffusa: eravamo dentro un mondo governabile secondo paradigmi classici.
Dalla caduta del muro di Berlino in avanti, il pensiero strategico non ha saputo ripensarsi: pur tenendo conto di tutte le innovazioni che sono intervenute negli ultimi decenni, si è lavorato ad aggiornamenti strategici ma è mancato il coraggio della radicalità. Sono emerse forme di antagonismo che hanno attaccato le evidenti distorsioni del sistema globalizzato e, nel contempo, il capitalismo ha trasformato la propria natura profonda soprattutto con l’avvento e il consolidamento delle Big Tech. Le classi politiche hanno trascurato la crisi degenerativa dei sistemi democratici che toccava sia l’impianto sociale che istituzionale: l’astensionismo e la debole fiducia dei cittadini nelle istituzioni hanno progressivamente eroso la qualità della rappresentanza democratica. Nel frattempo si sono imposti sistemi statali e attori non statali che non rispondono alle logiche democratiche e di legalità internazionale e che si muovono secondo una strategia della forza: anche grazie all’atteggiamento e alle scelte di alcune realtà democratiche, la legge della giungla caratterizza le relazioni internazionali. Sullo sfondo della minaccia nucleare, i conflitti e le guerre s’impongono a livello globale, così come la ‘policrisi’. Altresì, le società umane mostrano una violenza profonda e banale. Su tutto questo, e molto altro, insiste la rivoluzione tecnologica.
Serve lavorare strategicamente in altra direzione.
(English Version)
The other direction is already here. Strategic paradigms need to be rethought in a complex way. Our research goes beyond the visible, the perceived, the certain.
We are called to walk the path of uncertainty. The subject can be difficult because we are unaccustomed to leaving the comfort zone of our certainties to delve into the depths of an evolving reality that makes us anxious, creates suspicion and frightens us. The critical thinking that we have so often evoked, necessary to understand the historical phase (transformation/transition) we are experiencing, is first and foremost self-critical thinking: nothing that happens, and will happen, is unrelated to our responsibility as historical subjects.
It is time for a way of thinking that is reconciled with the reality of the beyond. Within this sentence lies the heart of the renewed philosophy of history for which we work. The reality of the beyond, the historical present and not the imminent one, requires a broad approach, a long view and appropriate thinking.
Technology, especially in recent years, has transformed and continues to transform everything, first and foremost the strategic direction of reality. Many reflect on the impacts of the technological revolution and the need for governance, regulation and legislation to safeguard and guarantee fundamental rights and freedoms: all this is decisive. Our work aims to place itself in the general context of systemic sustainability and in the strategies for understanding and governing reality in a time of change. The technological revolution is taking place in a global situation that is becoming increasingly complex: moving from one known order to another (completely different) one that is still forming requires strategic attention based on paradigms other than those we have known.
Our chair of complex thought is an informal place in which to re-imagine forms of strategic dialogue, looking at the future not as a time to come but as an experience that walks in uncertainty, a path of meaning that has no end. The technological revolution shows us the link between who we are and who we become, which can never be separated: what counts is the historical present, in which nothing can be postponed because it is already here. The present moment is fuelled by the uncertain and unpredictable experiences we go through.
We are aware that, for too long, many have imagined that the international system created after the Second World War was irreversible. In fact, despite contradictions and errors, this system has allowed humanity to live in peace and security, mediating power relations and providing a clear historical vision. This system generated widespread certainty: we were in a world that could be governed according to classical paradigms.
Since the fall of the Berlin Wall, strategic thinking has failed to rethink itself: while taking into account all the innovations that have taken place in recent decades, strategic updates have been worked on, but the courage to be radical has been lacking. Forms of antagonism have emerged that have attacked the obvious distortions of the globalised system and, at the same time, capitalism has transformed its very nature, especially with the advent and consolidation of Big Tech. The political classes have neglected the degenerative crisis of democratic systems, which affected both the social and institutional structures: voter apathy and weak public confidence in institutions have progressively eroded the quality of democratic representation. Meanwhile, state systems and non-state actors have emerged that do not respond to democratic principles and international law and that operate according to a strategy of force: thanks in part to the attitude and choices of some democratic entities, the law of the jungle characterises international relations. Against the backdrop of the nuclear threat, conflicts and wars are becoming global, as is the “poly-crisis”. Human societies are also displaying profound and banal violence. On top of all this, and much more, we are dealing with the technological revolution.
We need to work strategically in another direction.
(Version Française)
L’autre direction est déjà là. Les paradigmes stratégiques doivent être repensés de manière complexe. Notre recherche se situe au-delà du visible, du perceptible, du certain.
Nous sommes appelés à emprunter le chemin de l’incertitude. Le sujet peut être difficile, car nous ne sommes pas habitués à sortir de la zone de confort de nos certitudes pour nous plonger dans les profondeurs d’une réalité en devenir qui nous angoisse, suscite des soupçons et nous effraie. La pensée critique que nous avons souvent évoquée, nécessaire pour comprendre la phase historique (transformation/transition) que nous vivons, est avant tout une pensée autocritique : rien de ce qui se passe et de ce qui se passera n’est étranger à notre responsabilité en tant que sujets historiques.
Il est temps d’adopter une pensée réconciliée avec la réalité de l’au-delà. Cette phrase renferme le cœur de la philosophie renouvelée de l’histoire pour laquelle nous travaillons. La réalité de l’au-delà, présente historiquement et non imminente, exige une approche élargie, un regard à long terme et une pensée adéquate.
La technologie, surtout ces dernières années, a transformé et continue de transformer tout, en premier lieu l’orientation stratégique de la réalité. Beaucoup réfléchissent aux impacts de la révolution technologique et au besoin de gouvernance, de réglementation, de législation pour la sauvegarde et la garantie des droits et libertés fondamentaux : tout cela est décisif. Notre travail s’inscrit dans le contexte général de la durabilité systémique et dans les stratégies de compréhension et de gouvernement du réel à l’ère du changement. La révolution technologique s’inscrit dans un contexte mondial qui présente des éléments de complexité croissante : passer d’un ordre connu à un autre (complètement différent) en formation exige une attention stratégique fondée sur des paradigmes autres que ceux que nous connaissions.
Notre chaire de pensée complexe est un lieu informel où l’on peut réimaginer des formes de dialogues stratégiques en considérant les futurs non pas comme des temps à venir, mais comme une expérience qui avance dans l’incertitude, un parcours de sens qui n’a pas de fin. La révolution technologique nous montre le lien entre ce que nous sommes et ce que nous devenons, qui ne sont jamais séparables : ce qui compte, c’est le présent historique, où rien ne peut être reporté, car tout est déjà là. Le moment présent se nourrit de l’incertitude et de l’imprévisible qui nous traversent.
Nous sommes conscients que, pendant trop longtemps, beaucoup ont imaginé que le système international créé après la Seconde Guerre mondiale était irréversible. En effet, malgré ses contradictions et ses erreurs, ce système a permis à l’humanité de vivre en paix et en sécurité, en arbitrant les relations de pouvoir et dans une vision historique claire. Ce système générait une certitude généralisée : nous vivions dans un monde gouvernable selon des paradigmes classiques.
Depuis la chute du mur de Berlin, la pensée stratégique n’a pas su se repenser : tout en tenant compte de toutes les innovations qui ont eu lieu au cours des dernières décennies, des mises à jour stratégiques ont été effectuées, mais le courage de la radicalité a fait défaut. Des formes d’antagonisme ont émergé, attaquant les distorsions évidentes du système mondialisé, tandis que le capitalisme a transformé sa nature profonde, notamment avec l’avènement et la consolidation des Big Tech. Les classes politiques ont négligé la crise dégénérative des systèmes démocratiques qui touchait à la fois le système social et institutionnel : l’abstentionnisme et la faible confiance des citoyens dans les institutions ont progressivement érodé la qualité de la représentation démocratique. Entre-temps, des systèmes étatiques et des acteurs non étatiques qui ne répondent pas à la logique démocratique et à la légalité internationale et qui agissent selon une stratégie de la force se sont imposés : grâce notamment à l’attitude et aux choix de certaines réalités démocratiques, la loi de la jungle caractérise les relations internationales. Sur fond de menace nucléaire, les conflits et les guerres s’imposent à l’échelle mondiale, tout comme la « polycrise ». De même, les sociétés humaines font preuve d’une violence profonde et banale. À tout cela, et à bien d’autres choses encore, s’ajoute la révolution technologique.
Il faut travailler stratégiquement dans une autre direction.
