(Marco Emanuele)
La realtà non perdona, treno in corsa. Siamo tragicamente abituati a guardare il mondo solo dall’alto, ad analizzarlo linearmente, a concentrarci pressoché esclusivamente sulla evoluzione dei rapporti di potere a livello internazionale. Eppure è nel profondo delle nostre società che il male banale ci divide e ci offende. L’uccisione di Renee Nicole Good a Minneapolis si colloca in una interminabile sequenza di atti violenti, negli Stati Uniti e oltre: dopo la perdita di una vita umana, balza agli occhi la reazione delle classi dirigenti al massimo livello (Presidente e vari), subito pronte a sentenziare sulla necessità di mantenere l’ordine.
Tocchiamo un tema sensibile ma è impossibile non farlo. L’ordine e la sicurezza, soprattutto in questa fase storica, non saranno mai garantiti attraverso la forza fine a sé stessa. Purtroppo, invece, l’acceleratore securitario viene spinto oltre misura, non esistono limiti. Perché, si dice, il popolo vuole reazioni forti e bisogna cavalcare l’onda.
Il treno del consenso va preso prima che riparta, fluido come non mai e mai certo. In tale prospettiva imminente si sacrifica ogni restante forma di sentimento comunitario, svuotando ulteriormente di senso e di significato la già stanca esperienza democratica. Così si sacrifica la capacità di stare insieme, di confrontarsi fra differenti, anche aspramente. L’ordine e la sicurezza sono precondizioni per un ambiente sociale sano ma ciò che si vede, non solo negli USA, è il consolidamento della legge della giunga, in un dibattito ‘onlife’ minato nelle fondamenta.
Torniamo a una domanda che continuamente ci poniamo: chi stiamo diventando ? L’agire violento, non nuovo e caratteristico della condizione umana, deve trovare un limite nell’agire politico. Ciò che vediamo oggi è la giustificazione partigiana del male banale, figlia del ‘o con me o contro di me’ che pericolosamente ci attraversa interiormente, nelle relazioni umane, fino alle relazioni internazionali. Il separare non è solo ‘non unire’, è ben altro: è schieramento morale, talvolta illuminato da una fede strumentalizzata, dall’uso di un Dio di parte che cercherebbe vittime tra le sorelle e i fratelli creati. Invece, noi guardiamo a Dio nella nostra interiorità e ci confrontiamo con le donne e con gli uomini sulla base delle loro idee, anche se non ci piacciono: razionalità che unisce.
Tante sono le vite di cui ogni giorno dobbiamo fare a meno e questa è vera sconfitta. Non dobbiamo cadere nell’inganno di chi vuole farci credere che così raggiungeremo ordine e sicurezza. Non è così perché la giungla ha le sue regole: brutali.
(English Version)
Reality is unforgiving, like a speeding train. We are tragically accustomed to viewing the world only from above, analysing it linearly, focusing almost exclusively on the evolution of power relations at the international level. Yet it is deep within our societies that banal evil divides and offends us. The killing of Renee Nicole Good in Minneapolis is part of an endless sequence of violent acts in the United States and beyond: after the loss of a human life, the reaction of the ruling classes at the highest level (the President and others) is striking, immediately ready to pass judgement on the need to maintain order.
We are touching on a sensitive issue, but it is impossible not to do so. Order and security, especially at this point in history, will never be guaranteed through force for its own sake. Unfortunately, however, the security accelerator is being pushed beyond measure, with no limits. Because, it is said, the people want strong reactions and we must ride the wave.
The train of consensus must be caught before it leaves, fluid as ever and never certain. In this imminent perspective, every remaining form of community sentiment is sacrificed, further emptying the already tired democratic experience of meaning and significance.
Thus, the ability to be together, to engage in debate between different parties, even harshly, is sacrificed. Order and security are preconditions for a healthy social environment, but what we are seeing, not only in the US, is the consolidation of the law of the jungle in an “onlife” debate that is undermined at its foundations.
Let us return to a question we constantly ask ourselves: who are we becoming? Violent action, which is not new and is characteristic of the human condition, must find a limit in political action. What we see today is the partisan justification of banal evil, the result of the “either with me or against me” mentality that dangerously permeates our inner lives, our human relationships and even our international relations. Separation is not just “not uniting”, it is much more: it is moral alignment, sometimes illuminated by an instrumentalised faith, by the use of a partisan God who would seek victims among our sisters and brothers. Instead, we look to God within ourselves and we engage with women and men on the basis of their ideas, even if we do not like them: rationality that unites.
There are so many lives that we have to do without every day, and this is a real defeat. We must not fall into the trap of those who want us to believe that this is how we will achieve order and security. This is not the case because the jungle has its own rules: brutal ones.
(Version française)
La réalité ne pardonne pas, train en marche. Nous sommes tragiquement habitués à ne regarder le monde que d’en haut, à l’analyser de manière linéaire, à nous concentrer presque exclusivement sur l’évolution des rapports de force au niveau international. Pourtant, c’est au plus profond de nos sociétés que le mal banal nous divise et nous offense. Le meurtre de Renee Nicole Good à Minneapolis s’inscrit dans une interminable série d’actes violents, aux États-Unis et ailleurs : après la perte d’une vie humaine, la réaction des classes dirigeantes au plus haut niveau (Président et autres) saute aux yeux, immédiatement prêtes à statuer sur la nécessité de maintenir l’ordre.
Nous touchons là à un sujet sensible, mais il est impossible de ne pas le faire. L’ordre et la sécurité, surtout en cette période historique, ne seront jamais garantis par la force comme une fin en soi. Malheureusement, l’accélérateur sécuritaire est poussé à l’extrême, sans aucune limite. Car, dit-on, le peuple veut des réactions fortes et il faut surfer sur la vague.
Il faut prendre le train du consensus avant qu’il ne reparte, fluide comme jamais et jamais certain. Dans cette perspective imminente, toute forme restante de sentiment communautaire est sacrifiée, vidant encore davantage de sens et de signification l’expérience démocratique déjà fatiguée. On sacrifie ainsi la capacité d’être ensemble, de se confronter entre différents, même de manière âpre. L’ordre et la sécurité sont des conditions préalables à un environnement social sain, mais ce que l’on constate, et pas seulement aux États-Unis, c’est la consolidation de la loi de la jungle, dans un débat « onlife » miné dans ses fondements.
Revenons à une question que nous nous posons sans cesse : qui sommes-nous en train de devenir ? La violence, qui n’est pas nouvelle et qui est caractéristique de la condition humaine, doit trouver une limite dans l’action politique. Ce que nous voyons aujourd’hui, c’est la justification partisane du mal banal, fille du « avec moi ou contre moi » qui nous traverse dangereusement de l’intérieur, dans les relations humaines, jusqu’aux relations internationales. Séparer, ce n’est pas seulement « ne pas unir », c’est bien plus que cela : c’est un alignement moral, parfois éclairé par une foi instrumentalisée, par l’utilisation d’un Dieu partisan qui chercherait des victimes parmi ses frères et sœurs créés. Au contraire, nous regardons Dieu en notre for intérieur et nous nous confrontons aux femmes et aux hommes sur la base de leurs idées, même si elles ne nous plaisent pas : une rationalité qui unit.
Il y a tant de vies dont nous devons nous passer chaque jour, et c’est là une véritable défaite. Nous ne devons pas tomber dans le piège de ceux qui veulent nous faire croire que c’est ainsi que nous atteindrons l’ordre et la sécurité. Ce n’est pas le cas, car la jungle a ses propres règles : brutales.
