(Marco Emanuele)
Ognuno fa la ‘sua’ guerra. Ogni player impegnato nella ridefinizione, via distruzione, dell’area medio-orientale, Mediterraneo (molto) allargato, fa una guerra esistenziale.
Senza visione, il quadro è da legge della giungla, risiko infantile. Guerra esistenziale significa che ciascuno scatena all’esterno, come vediamo, l’impotenza di un potere fragilissimo all’interno (ha ragione Girolamo Boffa nella riflessione pubblicata oggi). Guerra esistenziale, dunque, come crociata, giustificata con il richiamo a Dio, per portare scompiglio e chissà quali future configurazioni.
Per ora, tutto esplode. La pioggia acida invade Teheran mentre la nuova Guida Suprema è in continuità con la famiglia (e il regime è aiutato a resistere), gli sfollati in Libano aumentano a dismisura, i palestinesi sembrano condannati all’oblio e tutti i popoli all’insicurezza perpetua, il Golfo subisce reazioni sempre crescenti. L’economia globale subisce contraccolpi importanti, i pozzi vitali si inquinano e le società rischiano di non poter più gestire una sicurezza attraversata dalla imprevedibilità.
Le crociate non portano alcunché di buono. Le culture politiche sono ormai disarmate, il riarmo governa. Nulla di ideologico in queste parole, solo amaro realismo. Certo occorre difendersi ma i canali e le forme della guerra sono sempre più onlife: complessità nella complessità.
Le crociate del terzo millennio rappresentano il picco insostenibile di un potere impotente, e morente. Un potere che si attacca disperatamente al Dio di ultima istanza che dovrebbe proteggere chi lo invoca per la guerra: quel Dio in realtà piange ma la nostra ragione malata non capisce. E attacca.
(English Version)
Everyone fights their own war. Every player involved in redefining, through destruction, the Middle East and the (much) enlarged Mediterranean area is fighting an existential war.
Without vision, the picture is one of the law of the jungle, childish risiko. Existential war means that everyone unleashes externally, as we see, the impotence of a very fragile power internally (Girolamo Boffa is right in his reflection published today). Existential war, therefore, like a crusade, justified by appealing to God, to bring chaos and who knows what future configurations.
For now, everything is exploding. Acid rain is invading Tehran while the new Supreme Leader is continuing in the family tradition (and the regime is being helped to resist), the number of displaced persons in Lebanon is increasing dramatically, the Palestinians seem condemned to oblivion and all peoples to perpetual insecurity, and the Gulf is suffering ever-increasing reactions. The global economy is suffering major setbacks, vital wells are being polluted and societies risk no longer being able to manage security in the face of unpredictability.
Crusades bring nothing good. Political cultures are now disarmed, rearmament rules. There is nothing ideological in these words, only bitter realism. Of course, we need to defend ourselves, but the channels and forms of war are increasingly onlife: complexity within complexity.
The crusades of the third millennium represent the unsustainable peak of an impotent and dying power. A power that desperately clings to the God of last resort who should protect those who invoke him for war: that God is actually weeping, but our sick reason does not understand. And attacks.
