Segno dei tempi è anche che l’elezione del nuovo Papa si collochi nel contesto di un fragilissimo dibattito pubblico. Se non ci deve stupire che bookmakers e social media si scatenino per raccogliere le potenzialità legate ai Cardinali papabili, a noi interessa altro. Pensiamo che la Chiesa Cattolica sia un soggetto strategico di grande importanza per le prospettive dell’umanità sul pianeta.
Pensiamo che sia venuto il tempo di un Concilio per nuovi dialoghi. E lo pensiamo accompagnando tale auspicio con un lavoro laico e il più possibile condiviso di elaborazione di una filosofia della Storia. Tutti siamo responsabili. Ciò che è chiaro ai nostri occhi è che ci troviamo all’apice del pensiero lineare mentre il mondo vive, fin nel profondo, una grande trasformazione.
La Chiesa, popolo di Dio e Istituzione, ha le caratteristiche per accogliere una iniziativa di respiro globale che sappia incarnarsi nelle complessità del mondo che evolve/involve. Un Concilio che renda evidente il bisogno di nuove mediazioni (ri-congiungere ciò che è disperso) e nuove visioni (il mondo unito nelle non eliminabili differenze invece del mondo-giungla). Un Concilio che, nella guerra mondiale a pezzi (che, ricordiamolo, comincia nei nostri cuori e si esprime attraverso parole di violenza), ponga l’accento su ciò che è in grado di ricucire, di unire e di includere e non invece su ciò che inevitabilmente lacera, divide, esclude, scarta.
La Chiesa può contribuire a restituire speranza, voglia di percorrere l’oltre che già vive nel nostro presente. Non è più possibile aspettare: la Croce illumina, laicamente per chi crede di non credere, ogni oltraggio alla pienezza dell’umano. Non basterà un Papa, lo sappiamo, ma sarà importante confrontarsi e dialogare nella Storia-che-è.
(English version)
It is also a sign of the times that the election of the new Pope is taking place in the context of a very fragile public debate. While we should not be surprised that bookmakers and social media are going wild to gather information on the potential candidates among the Cardinals, we are interested in other things. We believe that the Catholic Church is a strategic entity of great importance for the future of humanity on the planet.
We believe that the time has come for a Council for new dialogues. And we accompany this hope with a secular and as widely shared as possible effort to develop a philosophy of History. We are all responsible. What is clear to us is that we are at the height of linear thinking while the world is undergoing a profound transformation.
The Church, as the People of God and as an Institution, has the characteristics to welcome a global initiative that can take shape in the complexities of an evolving/involving world. A Council that highlights the need for new mediations (re-connecting what is scattered) and new visions (a world united in its irreplaceable differences instead of a jungle world). A Council that, in the world war in pieces (which, let us remember, begins in our hearts and is expressed through words of violence), emphasises what is capable of mending, uniting and including, rather than what inevitably tears, divides, excludes and discards.
The Church can help restore hope, the desire to go beyond what already exists in our present. We can no longer wait: the Cross illuminates, in a secular way for those who believe they do not believe, every outrage against the fullness of humanity. One Pope will not be enough, we know, but it will be important to engage in dialogue and debate in the History-that-is.
